富能仁 – 后排身穿汉服的高个白人
福音小册子的大能
1906 年，20 岁，出生于英国富裕家庭，精通数学、音乐的基督徒 – 富能仁（James Outruam Fraser），被一本同学所赠的福音小册子深深打动。册子上一段简短的话，抓住他的心，给他的人生带来转折：
我们的主若今天回来，发现有数百万、数千万、数亿的人还没有听到福音，还在不停地寻求。祂肯定会质问我们，要我们回答。我真不知道我们将如何作答。
但有一件事我可以确定，就是我们现在昧着良心、习以为常的大多数借口，一定会让我们全然羞愧！
因此，富能仁大学毕业后，立即向戴得生创建的中国内地会提出宣教的申请。内地会吸引他的其中一点是：对于宣教的经费，内地会从来不求人，不劝募，不诉苦，不依靠任何人，单单仰望神。
为信仰付上代价
满腹学识的富能仁，从优越的文明城市 – 伦敦，进到中国云南傈僳族居住地，当时，是荒蛮未开化的。为此，首先，他必然放弃多年在英国的所学。进到傈僳族地区，糟糕的生存环境（原始、脏乱差）、外在的生存危险（被族人追杀）、与西方迥异的饮食方式（汉人都不一定能接受）、居住方式（睡在泥地里）、语言障碍、身体&灵魂的孤独感（很长一段时间他孤身一人传道）、傈僳族人的叛逆（信得快，背叛的快，如此反复）、福音工作的长期没有成果（来中国 5 年成果惨淡）、家人朋友甚至宣教士的不理解（多年未见的亲哥哥当场嘲讽他），等等，这些是他为信仰、为福音付上的代价；
相比之下，我的信仰生活，我们这一代人的信仰生活（不管是城市的，还是农村的，特别是城市的人），过得真是太轻松了。需要有付上代价的心。
随时随地传福音
富能仁随时的在大街上传讲福音，抓住一切能抓住的机会。为了福音，他热衷于与路人搭话闲聊，可以连续走十几天的路程去深山村子里讲神的信息。同时，他因为爱，他与同工搭救被人打的奄奄一息的小女孩，「多管闲事」般的背着受伤的路人去救治。这些，让傈僳族人看到他的不一样。
他是为傈僳族的信耶稣而来，这是大使命压在他身上的重担。就像他在日记中所写，他希望这样的重担，压在每个基督徒的身上。我真是欠福音的债。
祷告的能力
即使传道的生活很忙，富能仁还是将一天中最宝贵的时间用于祷告。他写道：过去，我一直以为第一是祷告，其次是教导。我现在觉得，第一是祷告，第二是祷告，第三是祷告，第四才是教导。
富能仁在上海养病时，与「剑桥七杰」之一，当时中国内地会总干事 何斯德友建立珍贵友谊。何斯德告诉富能仁「多祷告可以帮助自己节约时间、精力，不祷告就会浪费时间、精力」。富能仁深受这位长者影响，每天与他一起祷告，往往长达数小时。
富能仁的一个祷告方式：他会把祷告题目，像讲章提纲一样逐条写出来，然后祷告。这真是一个好方法。
代祷的能力
彼时傈僳族是一个拜鬼怪、偶像崇拜泛滥的地区，孤身一人的富能仁，需要有同工。当时内地会虽然给予了足够的支持，但仍旧无法安排同工搭配。富能仁给远在伦敦的母亲写信，请求伦敦的基督徒组成专门、长期固定的代祷团队。
富能仁定期给代祷团队写信同步工作进展及状态，写得很客观，得胜的、失败的。所以，尽管代祷团队远在伦敦，但他们却对富能仁在傈僳族的服事有足够的感同身受。富能仁多次表达，在傈僳族的工作，与代祷团队是分不开的。
书中提到一个细节，让我非常的触动。富能仁给伦敦写信，信件从云南山中辗转到伦敦，需要 6 周的时间。所以，很多时候，代祷团队所祷告的事情，其实已经早就发生成为过去了。即便这样，富能仁还是请求团队坚持祷告，并且，看到祷告的果效。
神的大能
富能仁来云南的最初五年，事工基本上没有什么成绩。这段时间，他绝望，并且产生了自杀的念头，但最终依靠圣经的话语，抵挡魔鬼。
之后，他像农夫一般的耕作、撒种、浇灌，但什么时候收割，富能仁其实也不清楚，需要耐心的等待。
福音浪潮终于来临。原本，富能仁只是打算去以前服事过的「滩岔」看一下，如果那地的信仰情况没有变化，他愿意先去别的地方工作一两年。但是当他「不经意」的访问，却带来了福音的复兴：一家一家的人、一个村子一个村子的，信主、离弃烧掉偶像祭物。
书中所描写的福音的复兴，真是大快人心、激励后辈。从书本回到现实，回到现今，回到个人生活，往往却看不到神那般的大能。为什么？甚至，有时候是灰心、失望、怀疑。
富能仁弟兄的见证，给了我很好的激励：不要灰心，对神持定信心；像农夫一样耕作、撒种、浇灌，忍耐等候收割。
不要忽略撒旦的权势
傈僳族，家家户户有神像祭坛，在这样的环境中，富能仁的服事，简直是与魔鬼正面交锋。他所做的，就是从撒旦手中抢夺灵魂。很多时候，傈僳族人的信仰是反复的：信耶稣离弃偶像，之后，又离开耶稣回到过去的生活。在这个过程中，富能仁有非常多的奉耶稣的名赶鬼的经历。
作为基督徒，我的生活，过得非常的正常（我想，很多基督徒和我一样吧）。生活中，也会有挑战：工作的难处、人际关系、家庭关系、健康问题，等等。其实，也会把这些交在祷告里面，似乎，神也成就了。
但是，信仰，祷告似乎只是在解决一些现实问题，而不是如圣经《以弗所书》6 章 12 节所说「与天空属灵气的恶魔争战」。
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。
我想，并非不是没有「属灵的争战」，只是被欺骗了。当我为父母传福音未果时，我口口声声说没有什么撒旦的权势，其实，母亲私底下是有拜偶像的。等等。也包括我，很多时候内心感到空虚抑郁，其实，也是撒旦的欺骗。
以弗所书 6:11：要穿戴 神 所赐 的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
Amen.
附：富能仁介绍（百科）
富能仁（James Outram Fraser，1886年－1938年9月25日），又译傅雷塞。中华内地会英国宣教士，”傈僳人使徒”；老傈僳文字创造者；在中国云南边陲傈僳族人中间生活、宣教、服务近30年之久，最后将自己的生命献给傈僳族人民。