此前，对杨小凯并无太多了解。偶尔，见朋友圈中提到，杨小凯是一位两次获得诺贝奖提名的经济学家；然而，我对经济学不太有兴趣。直至读到杨小凯信仰基督的见证后，我才开始在网络上搜寻他的相关信息。《牛鬼蛇神录》是他的回忆录，记录了他在文化大革命期间近10年的牢狱经历。有人说，于世人而言，相比杨小凯的经济学理论与著作，《牛鬼蛇神录》更值得人们阅读。
这的确是一本普通中国人都应该阅读的书，但很可惜，因为「技术性」原因，绝大部分国人根本没有机会去阅读。这本书是一本回忆录，也是一本多人物传记，同时也是一本历史书。作者视角非常独特，笔下主人公都是他的狱友，这些人是扒手、农民、商贩、工人这样的市井小人物（也有个别的学者/政治家）。在娓娓讲述这些「牛鬼蛇神」卑微的身世，火热的抱负理想，惨痛的牢狱代价，以及与杨小凯之间发生的种种关系之时（友情、背叛…），杨小凯自己的遭遇、思想、感情，连同那一段荒谬不堪的历史，就自然的展现在读者眼前。
一般的历史书，只记载大事件，只有君王将相；而这本历史书，记录的全都是小人物，全都是小人物在那个时代之下真实的生活，理想抱负与现实绝望，真刀枪的抗争与惨痛代价、友情与背叛、压抑社会下的七情六欲…
熟悉感
年仅20岁的高中学生杨小凯，因发表《中国何去何从》入狱。1968年至1978年的十年牢狱生活，关押他的「左家塘看守所」就在我老家长沙。左家塘，我曾去过好几次。又从网络了解，左家塘看守所后更名为「长沙市第二看守所」，地址竟然是在长沙县远大路（远大集团），那是我高中大学时期从市区回乡下老家的必经之路，坐在114路公交车上发呆时，我常常看到长沙市第二看守所的大门与招牌。
除了地名之外，还有非常熟悉的方言，比如：毛家大爹（毛泽东的长沙方言）。我小时候曾经听乡邻抨击毛家大爹，当时不懂事的我还一直耿耿于怀；但对毛家大爹同样的言论、鄙夷，竟然几乎一摸一样的出现在杨小凯的狱友们口中。
叹息
时代并未进步。那个年代，社会各个阶层，从农名、扒手、小生意人，到学者、官员、政治家，他们都还存有理想与抱负，并且付诸行动，并默默承受为自由、理想所付出的沉重代价。如今呢？只有叹息吧。还忍不住让人叹息的是，那个组织，从最起初、最根子上，就是充满了谎言、邪恶的。
愤怒
因为当权者的内斗、荒诞想法，数以百万计的人，有的失去了最宝贵的十年青春，有的丢了性命，更不用提那些平白无故背负罪名、骂名带来的巨大心理创伤。在那个年代，居高位者搅动普通人人性之中的丑陋、愚昧、恐惧，任意控制与煽动。读那些「牛鬼蛇神」的故事，非常窒息、压抑，并且愤怒。到底，哪些人才是牛鬼蛇神呢？
绝望
时代并未进步。当时那些愚民、控制言论的方式与操作，与现今并无两样。当时，很多人期待「毛家大爹」死了，一切就都会改变，会有自由、民主。二零二三年的现在，竟然也有很多人抱有相同的期待。几十年过去了，我们依旧与过去两千年一样，把希望寄托在「换一个人」上面，并且，「换一个人」似乎是当下唯一的希望，这真让人绝望。
盼望
我很难想象，如果我现在不是基督徒，我如何去面对与处理极权之下的邪恶、不公义、苦难等等问题？如果没有上帝的最终审判，如果死亡会平等的带走每个人的生命，不管他是受尽苦难的「牛鬼蛇神」，还是带给人苦难与痛苦的牛鬼蛇神，那真是太不公平了！作为人，作为一名基督徒，我淳朴并理想化的认为，尽管世界现在、过去、甚至将来，是一种不完美，不公不义的状态，但那个完美、公平公义的世界一定存在过，不然为何普世价值观中仍在引导人去追求善良、诚实、正直、爱人这些美好的品质？同时，那个完美的世界，一定会再来，不然现在在黑暗之中的生活，是多么的荒诞。
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约翰一书2:17 和合本2010 17 ：这世界和世上的情欲都要消逝，惟独那遵行 神旨意的人永远常存。
启示录21:3-4 和合本2010 ：3 我听见有大声音从宝座出来，说： “看哪， 神的帐幕在人间！他要和他们同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在。 4 神要擦去他们一切的眼泪； 不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。”